O Amor em Ação: O Sentido Oculto da Caridade no Tablado da Cidadania

Hoje, o tema é sobre Caridade, a etimologia da palavra nos lembra que o verdadeiro compromisso cristão é o oposto do assistencialismo de palanque.

Por: Flávio Hora

Neste 23 de maio, vamos falar sobre a Caridade. Para muitos, a palavra evoca a imagem de uma esmola casual, um ato de condescendência ou a doação de sobras. No entanto, para quem busca a essência dos valores que sustentam um lar sério e uma comunidade justa, o termo exige um mergulho muito mais profundo. A caridade não é o resto que sobra do bolso; é o pilar que sustenta o próprio cristianismo.

O Dia Nacional da Caridade é comemorado anualmente no Brasil em 19 de julho. A data foi instituída oficialmente pela Lei nº 5.063 de 4 de julho de 1966, com o objetivo de conscientizar a população sobre a prática da solidariedade e fortalecer a união social.

Nas traduções mais modernas da Bíblia Sagrada, o famoso capítulo de 1 Coríntios 13 substituiu a palavra "caridade" por "amor". Mas, se recorrermos ao grego original, o termo utilizado pelo apóstolo Paulo é Ágape. Diferente de Éros (o amor apaixonado) ou Philia (o amor de amizade), o Ágape representa o amor incondicional, altruísta e sacrificial. Quando o texto bíblico foi vertido para o latim na Vulgata de São Jerônimo, Ágape transformou-se em Caritas — a raiz da nossa "caridade".

Essa jornada linguística nos revela uma verdade esquecida: na teologia cristã original, amor e caridade são sinônimos perfeitos porque o amor verdadeiro não é apenas um sentimento abstrato, mas o amor em ação. A caridade é o amor que calça sapatos e vai ao encontro da necessidade do próximo.

 A Deturpação Politiqueira da Caritas

Se a caridade é a ação prática do amor sacrificial, ela se posiciona no polo oposto do assistencialismo que historicamente amarra o interior de Sergipe. No Vale do Cotinguiba, herdamos a triste tradição dos antigos engenhos, onde a dependência econômica moldou a submissão. Hoje, os "coronéis modernos" da política tentam se apropriar do sagrado conceito da caridade para fantasiar suas práticas clientelistas.

A distribuição de benesses em vésperas de eleição, o favor em troca da liberdade de voto e o assistencialismo de palanque não são expressões de Caritas ou de Ágape. São, na verdade, ferramentas de vaidade e controle social. A caridade real é anônima, discreta e liberta quem a recebe. O assistencialismo populista é barulhento, exige holofotes e escraviza o cidadão, transformando o que deveria ser um direito básico em um eterno favor pessoal devotado ao poderoso da vez.

O Compromisso Dentro do Lar e na Sociedade

Uma família estruturada compreende que exercer a caridade começa no microcosmo do lar, no respeito e na verdade entre os seus, e se expande para a vizinhança na forma de solidariedade genuína. Como cidadãos que pagam impostos e sustentam a máquina pública com o suor do próprio trabalho, precisamos ter o discernimento de separar a fé sincera da manobra política.

Quem pratica o Ágape não deseja manter o outro em estado de eterna dependência. Pelo contrário: a maior caridade que a gestão pública ou os líderes de uma comunidade podem fazer é dar às pessoas as condições técnicas, educacionais e econômicas para que elas prosperem por conta própria, conquistando sua dignidade e independência.

O Amor e as Suas Vertentes na Estética do Originalismo

Para que a compreensão sobre a Caritas e o Ágape não fique restrita à esfera puramente teológica, a filosofia do Originalismo propõe um mapa das inclinações humanas, distinguindo o amor em sua essência universal daquilo que o mundo contemporâneo pasteurizou e transformou em comércio de afetos.

O ponto de partida do Originalismo é a premissa de que o Amor Universal é a própria natureza intrínseca de Deus. Não se trata de um atributo divino, mas da substância da qual emana toda a existência. É desse núcleo gerador que nascem as duas maiores forças de conexão humana: a caridade e a amizade.

                  [ AMOR UNIVERSAL ] 

             (Natureza Intrínseca de Deus)

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   [ CARIDADE ]                     [ AMIZADE ]

(O Amor em Ação)             (O Relacionamento Amoroso)

A Amizade como o Verdadeiro Relacionamento Amoroso

Na esteira do pensamento originalista, a amizade é elevada ao status de legítimo relacionamento amoroso. Diferente das convenções sociais que reduzem o "amor" aos arranjos românticos, a amizade é o encontro de duas almas sob a égide do Ágape. É o afeto desinteressado (sem desejo sexual), o elo psicológico puro que não exige contratos, posses ou trocas biológicas para subsistir. É a afinidade em seu estado mais despido de vaidades.

O Casamento e a Esfera Carnal

Por outro lado, o casamento e as uniões conjugais transitam por uma dinâmica distinta, onde o espiritual encontra o biológico. O matrimônio pode ser a fusão perfeita entre a união carnal (envolvendo o sexo) e o amor universal; contudo, o Originalismo reconhece que ele também pode se manifestar como sexo sem "amor" — o que, geometricamente falando, não significa a presença do ódio. A ausência do sentimento místico do amor na relação carnal não implica hostilidade, mas sim o funcionamento da mecânica biológica e da convivência humana em sua cruda realidade. Por exemplo, o adultério ou infidelidade conjugal não é a manifestação do amor a outra pessoa diferente do conjuge, mas, o desejo sexual por outra pessoa. Portanto, o casamento é a união carnal com ou sem amor, mas, com desejo. 

O "Amor Comercial" vs. O Amor Primitivo

O termo que urge ser combatido pela nossa estética é o "amor comercial" — a mercantilização do afeto traduzida em expressões modernas como "fazer amor", ou o jargão popular "é o amor" usado quando dois seres simplesmente se inclinam por atração sexual mútua e progridem para um relacionamento de conveniência.

Esse "amor comercial" funciona como uma transação: troca-se o desejo físico por segurança social, status ou companhia, batizando o instinto com o nome de uma virtude sagrada. O Originalismo desmascara essa engrenagem. O desejo que aproxima dois corpos na arena sexual é legítimo em sua natureza, mas o progresso para um relacionamento real só se valida quando sai da órbita do comércio biológico e finca suas raízes na Caritas (o amor em ação) e na Amizade (o relacionamento amoroso real).

Compreender essas distinções é o primeiro passo para que o indivíduo resgate a sua originalidade psicológica, libertando-se das ilusões românticas do mercado de afetos para vivenciar a profundidade do amor que, antes de ser carne, é espírito.

Conclusão

Que este 23 de maio nos devolva o peso real das palavras. Que saibamos resgatar a Caritas latina e o Ágape grego do lodo da hipocrisia oportunista. Praticar a caridade é um dever de amor em movimento que eleva quem dá e emancipa quem recebe. O resto é apenas o velho teatro do cabresto disfarçado de virtude.