O Propósito Maior que Conduz Todas as Coisas e a Certeza da Providência

Nesta segunda-feira, 31 de agosto de 2026, a promessa do apóstolo Paulo no livro de Romanos traz uma ancoragem firme para enfrentar os altos e baixos da vida. Descubra por que a fé genuína não nos isenta das lutas diárias, mas nos dá a certeza absoluta de que até mesmo as dores, os atrasos e as incertezas estão sendo tecidos pelo Criador para cumprir um bem maior na nossa história.

“Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propósito.”

 — Romanos 8:28

No capítulo 8 da carta aos Romanos, o apóstolo Paulo escreve uma das passagens mais consoladoras e profundas de toda a Escritura, oferecendo uma visão clara sobre a soberania divina em meio às tribulações humanas. No texto original em grego, a palavra traduzida como "age em todas as coisas" é synergei, da qual deriva o nosso termo "sinergia", e significa literalmente trabalhar junto, cooperar ou combinar elementos distintos para alcançar um único objetivo final. O apóstolo não afirma de forma ingênua que todas as coisas que nos acontecem são boas em si mesmas — afinal, dores, perdas, injustiças e decepções são reais e machucam —, mas declara com convicção que Deus orquestra e governa até mesmo os eventos mais difíceis, fazendo com que converjam para o bem (agathon) daqueles que o amam. Esse bem maior não se resume ao conforto material passageiro ou à ausência de problemas, mas ao amadurecimento da alma, ao fortalecimento do caráter e ao cumprimento do propósito eterno (prothesis) do Senhor em nossa caminhada.

Trazer essa verdade de Romanos 8:28 para o nosso cotidiano é o remédio exato contra o desespero e a ansiedade que muitas vezes nos assaltam na jornada. É comum nos pegarmos frustrados quando um projeto profissional não sai como planejado, quando um prazo se complica, ou quando enfrentamos tempestades nos bastidores da vida familiar e pessoal. A nossa visão limitada tende a julgar o livro inteiro apenas pelo capítulo difícil que estamos vivendo hoje, esquecendo que o Autor da vida enxerga a história por inteiro. Compreender a ação divina em todas as coisas nos impede de cair no vitimismo e na murmuração, ensinando-nos a encarar as contrariedades não como o fim da linha, mas como matérias-primas que o Criador utiliza para nos lapidar, corrigir a nossa rota e nos aproximar da Sua vontade perfeita.

A aplicação prática desse ensinamento na nossa rotina exige uma postura de confiança serena e entrega diária. Saber que Deus está no controle de todas as coisas não significa cruzar os braços ou agir com irresponsabilidade diante das nossas obrigações, mas sim fazer o nosso trabalho com capricho, honestidade e dedicação, deixando o resultado e o amanhã nas mãos de Quem tudo governa. Quando você enfrenta um obstáculo ou uma resposta negativa no dia a dia, em vez de se entregar ao desânimo ou à revolta, lembre-se de que nada foge ao olhar do Pai. A fé madura nos dá a tranquilidade de saber que aquilo que parece um atraso aos nossos olhos muitas vezes é apenas a proteção divina nos livrando de caminhos errados e nos preparando para passos mais sólidos à frente.

Nesta segunda-feira, ao conduzir os seus deveres e encarar os desafios da semana, descanse o seu coração nessa promessa inabalável. Recuse a inquietação pelas coisas que você não pode mudar, renove a sua esperança no propósito supremo que guia a sua vida e siga firme no caminho da verdade. Quem ama a Deus e anda segundo o Seu chamado não caminha à mercê do acaso, mas caminha de debaixo da providência perfeita daquele que faz todas as coisas cooperarem para o bem dos Seus filhos.

A Submissão e a Autoridade Suprema

Entre a Ordem Pública e a Fidelidade Divina: A Ética Cristã Diante das Estruturas de Poder

“Toda a alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as autoridades que há foram ordenadas por Deus. Por isso quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação. Porque os magistrados não são terror para as boas obras, mas para as más. Queres tu, pois, não temer à autoridade? Faze o bem, e terás louvor dela.”

— Romanos 13:1-3

A laicidade do Estado é uma garantia fundamental de liberdade e neutralidade religiosa, assegurando que nenhuma crença seja impostada por leis civis e que todos os cidadãos possam viver suas convicções com igualdade de direitos. No entanto, ser cidadão em uma sociedade laica não isenta o crente do seu compromisso moral e espiritual; pelo contrário, exige uma postura ainda mais firme na Palavra de Deus. Professar a fé em um mundo secularizado requer um testemunho vivo de retidão, onde o respeito às autoridades civis — estabelecido como princípio de ordem e convivência pacífica em textos como Romanos 13:1-3 — deve caminhar lado a lado com a obediência suprema aos mandamentos divinos. A verdadeira cidadania cristã não se traduz em cumplicidade cega nem em rebeldia desordenada, mas no exercício diário do discernimento: honrar as leis da terra naquilo que promove a justiça e a paz, mantendo a lealdade inabalável a Deus acima de todas as coisas.

Ao escrever aos cristãos que viviam sob a firme dominação do Império Romano, o apóstolo Paulo trouxe conselhos valiosos sobre a conduta do crente em relação ao Estado. O objetivo principal dessa instrução era garantir que o comportamento dos fiéis fosse exemplar, tranquilo e pacífico, de modo que a vida da igreja não se tornasse um obstáculo injustificado para a livre propagação do Evangelho de Cristo. A busca por viver em paz na sociedade permitia aos cristãos aguardarem a bem-aventurada esperança da vida eterna enquanto testemunhavam do amor de Deus através de suas boas obras.

Contudo, é fundamental compreender que Paulo não estava defendendo uma obediência cega ou desprovida de discernimento espiritual. As autoridades terrenas exercem um papel legítimo e ordenado por Deus para conter o mal e promover a ordem civil, mas o senhorio supremo de todo o universo pertence unicamente ao Senhor. Se as exigências dos governantes entrarem em conflito direto com a Fé Cristã ou exigirem algo contrário à vontade divina, o cristão deve permanecer inabalável em sua fidelidade ao Reino de Deus, mesmo que isso custe a sua própria vida e liberdade. A orientação apostólica ensina que devemos obedecer às autoridades em tudo aquilo que não contrarie a vontade divina e que contribua para a paz.

O próprio Senhor Jesus nos deixou um exemplo supremo de respeito e discernimento perante as instâncias terrenas. Sendo detentor de toda a autoridade nos céus e na terra, Ele ensinou que é preciso dar a César o que pertence a César e a Deus o que pertence a Deus (Lucas 20:25). Durante a sua prisão e julgamento, Jesus não resistiu com violência, mas submeteu-se em perfeita mansidão às autoridades judaicas e romanas para cumprir o plano de redenção, mesmo sendo completamente inocente (Isaías 53:7). Essa mesma atitude de firmeza e submissão pacífica foi vivenciada pelos apóstolos Pedro, Paulo, Tiago e João, os quais enfrentaram prisões, exílios e até o martírio por colocarem a honra de Deus acima de tudo.

Ainda que obedecer nem sempre seja uma tarefa simples para a nossa natureza humana, quando a nossa postura está alinhada ao propósito do Senhor, o nosso agir torna-se uma poderosa forma de adoração e testemunho. Que no dia de hoje possamos cultivar o respeito, a cidadania e o discernimento em todas as nossas relações sociais, vivendo de forma ordeira na terra sem jamais abrir mão do compromisso supremo com a autoridade de Deus.

Nos dias de hoje, vivemos sob o impacto constante de escândalos de corrupção, disputas eleitorais acirradas, negociatas políticas e vazamentos de investigações sobre figuras influentes e seus círculos de convivência. Para a maioria das pessoas, a figura do "magistrado" ou do "governante" raramente é associada a uma autoridade benevolente que inspira confiança imediata.

Ao ler a instrução bíblica de "submeter-se às autoridades" hoje, a reação espontânea de muitos é o ceticismo: Como respeitar ordens ou estruturas políticas que parecem frequentemente servir a interesses próprios ou de grupos de pressão?

Transportada para os dias de hoje, a passagem de Romanos 13 não é uma carta branca para os excessos do poder e nem uma exigência para que o cidadão viva alheio às manobras dos bastidores. Trata-se de uma orientação sobre a integridade do cristão em meio a um mundo imperfeito: ser um cidadão pacífico, que cumpre suas obrigações e promove a ordem, mas que mantém seus valores éticos inabaláveis diante do cinismo e da corrupção das instâncias humanas.

Até que ponto a nossa submissão às normas e autoridades do mundo reflete a nossa fé em Deus, e como discernir o momento exato em que a fidelidade à verdade divina nos exige posicionamento e coragem?

Entre a Gestão Emocional e a Dureza dos Fatos: O Retrato da Candidatura de Augusto Cury na TV Globo

ANÁLISE POLÍTICA: A Ilusão da Conciliação: Como o Discurso Abstrato Foge da Realidade da Governança e dos Conflitos Sociais

Imagem meramente ilustrativa

A sabatina do médico, psiquiatra e escritor Augusto Cury (Avante) na TV Globo fechou a rodada de entrevistas com os presidenciáveis expostos ao escrutínio em canal aberto. Conduzida pelos jornalistas Renata Vasconcellos e César Tralli, a transmissão expôs com clareza o modelo e os limites da postulação do autor ao Palácio do Planalto: a tentativa de substituir a gramática tradicional dos conflitos socioeconômicos por um discurso pedagógico e conciliador.

Se por um lado Cury conseguiu marcar posição como uma alternativa à polarização, por outro deixou transparecer as fragilidades práticas e conceituais que cercam propostas de fundo liberal-humanista no Executivo Federal.

Trata-se de um escritor comercial, ou seja, escreve para um público-alvo. Essa é a chave para compreender tanto o sucesso editorial de Augusto Cury quanto os limites da sua atuação no campo político. Assim, a característica que o tornou um dos autores mais vendidos do país — a capacidade de produzir um discurso universalistamente palatável e de fácil consumo — converte-se em seu principal gargalo político, gerando uma plataforma caracterizada por apelo empático, mas despida de substância de governabilidade.

A Ilusão da Neutralidade e o Conflito Distributivo

A tese central de Augusto Cury baseia-se na ideia de um "governo de pacificação", movido por uma mente capitalista e um coração social. No entanto, no escrutínio ao vivo, o discurso da superação ideológica esbarra na realidade da ciência política: a polarização não é um desentendimento retórico nem uma falha de saúde mental coletiva, mas o reflexo direto de conflitos distributivos e de classe.

Ao defender a redução do Estado pela extinção de até dez ministérios, o candidato acena à agenda fiscalista tradicional. Contudo, ao esquivar-se de nomear quais pastas seriam cortadas, evita indicar de onde virão os custos sociais da medida. O orçamento público é finito e impõe escolhas: cortar estruturas governamentais significa inevitavelmente afetar programas, investimentos ou regulação. A abstração, funcional na literatura de autoajuda, converte-se em descompromisso programático quando transposta para a disputa presidencial.

O SUS, o Mercado e os Conflitos de Interesse

A defesa do uso massivo da telemedicina no Sistema Único de Saúde ("Tele Saúde Brasil") foi apresentada como solução tecnológica para desafogar filas de atendimento. Entretanto, a proposta abriu margem para questionamentos severos quanto ao atrito ético e institucional.

Diante das ligações do candidato com iniciativas privadas no setor de educação e tecnologia médica, a tentativa de afastar a ideia de conflito de interesses soarou insuficiente para os parâmetros de transparência da administração pública. A contratação e financiamento de plataformas privadas pelo orçamento da União envolvem interesses corporativos milionários — espaço onde o voluntarismo do humanismo precisa dar lugar a marcos regulatórios e a contabilidade pública rígida.

Foto: Globo/ Manoella Mello

A Manutenção da Abstração

Analistas de conjuntura e opositores apontaram que o tom da entrevista se manteve excessivamente próximo ao estilo de seus livros de autoajuda, priorizando conceitos filosóficos e emocionais em detrimento de planos concretos de gestão fiscal, economia e política externa. A sabatina consolidou a imagem do autor como uma figura que busca despolarizar o debate eleitoral, enquanto levantou questionamentos sobre a viabilidade prática e a profundidade técnica de sua plataforma política.

Um presidente da República não governa apenas com intenções ou conceitos de gestão emocional. O exercício do poder Executivo exige definições orçamentárias rígidas, negociação de cargos e emendas no Congresso Nacional, e escolhas econômicas onde os recursos são escassos. Quando um postulante ao Planalto responde a perguntas sobre teto de gastos, reforma tributária ou política externa utilizando jargões de autoajuda ou apelos genéricos à unidade, o eleitorado e o mercado tendem a interpretar a postura como falta de preparo técnico ou fuga de posicionamentos impopulares.

O Apelo Final: Terapia Individual versus Governança Estatal

No minuto final, Cury recorreu ao seu ambiente de conforto: falou diretamente ao eleitorado atingido por dores emocionais, citando os dados crescentes de ansiedade e depressão e propondo uma "pacificação das mentes".

Embora o movimento gere forte apelo empático junto a parcelas desiludidas com a classe política, a análise de conjuntura expõe o equívoco de premissa:

1. Reducionismo: Conflitos estruturais como a fome, a informalidade trabalhista e a arrecadação tributária não resultam do esgotamento emocional do cidadão, mas das relações de produção e da alocação de poder e recursos no país.

2. Governabilidade: Um Presidente da República não maneja a máquina do Estado com apelos morais, mas com a construção de maiorias no Congresso Nacional e negociação orçamentária direta.

Ao encerrarem-se as sabatinas, a participação de Augusto Cury na TV Globo cumpriu o papel de desenhar os contornos do seu projeto: uma postulação que oferece o conforto do diagnóstico sentimental, mas que permanece devendo as respostas pragmáticas exigidas a quem pretende gerir um Estado complexo, desigual e polarizado como o Brasil, ou seja, a abstração funciona bem como plataforma de apelo eleitoral para eleitores desiludidos com o radicalismo, mas se torna um entrave real quando o candidato é cobrado a apresentar como pretende governar um país de dimensões e conflitos reais como o Brasil.

A Coragem do Primeiro Passo e a Ferida que o Tempo Não Cura

Neste sábado, 29 de agosto de 2026, o ensino direto de Jesus no Sermão da Montanha desmonta a ilusão de que o tempo cura mágoas sem atitude e de que rituais religiosos compensam relacionamentos quebrados. Descubra por que a verdadeira espiritualidade exige a coragem de buscar a reconciliação e priorizar a paz com o próximo antes de qualquer gesto de devoção.

“Portanto, se você estiver apresentando a sua oferta diante do altar e ali se lembrar de que o seu irmão tem algo contra você, deixe a sua oferta ali, diante do altar, e vá primeiro reconciliar-se com o seu irmão; depois, volte e apresente a sua oferta.

 — Mateus 5:23-24

É preciso aprender a pedir perdão, a se reconciliar. Reconciliação não é opcional para quem quer se aproximar de Deus de verdade, é o preço da nossa paz.  

No capítulo 5 do Evangelho de Mateus, Jesus faz um dos alertas mais práticos e desconcertantes de todo o Seu ensino, confrontando a tendência humana de usar a religiosidade para mascarar pendências do coração. No texto original em grego, a palavra traduzida como "reconciliar-se" (diallagēti) carrega o sentido de mudar de atitude, restaurar a harmonia e remover o obstáculo que separa duas pessoas. A cena pintada pelo Mestre é forte: a pessoa já está no templo, com a oferenda nas mãos, pronta para o ato sagrado, mas é instruída a interromper o culto imediatamente. A prioridade de Deus não é o ritual bonito ou a aparência de fé, mas a honestidade dos relacionamentos. O texto nos ensina que nenhuma oração bonita ou oferta valiosa substitui a humildade de pedir perdão e consertar o que foi trincado pelo orgulho.

Trazer essa verdade de Mateus 5:23-24 para o nosso cotidiano é encarar uma realidade que quase todos nós tentamos evitar. Todos nós carregamos alguma relação quebrada que preferimos não mexer. Aquele silêncio constrangedor com um familiar, a mágoa antiga que nunca foi resolvida com um amigo de infância, ou aquela conversa franca que evitamos há anos porque sabemos que vai doer. A nossa tendência natural é ir empurrando com a barriga, fingindo que nada aconteceu e alimentando a falsa esperança de que o tempo sozinho vai resolver o que só a atitude de reconciliação pode curar. O tempo, por si só, não cura feridas de relacionamentos; ele apenas anestesia a dor e fossiliza a mágoa nos bastidores da alma.

A aplicação prática desse ensinamento exige maturidade moral e um desapego enorme do próprio orgulho. Fazer a coisa certa diante de Deus significa entender que a nossa comunhão com o Criador está diretamente ligada à forma como tratamos as pessoas ao nosso redor. Se existe uma pendência ao seu alcance, tome a iniciativa de buscar a paz nesta jornada. Não espere que o outro dê o primeiro passo ou reconheça o erro; seja você o adulto na relação que estende a mão, que manda a mensagem, que marca a conversa e que desarma as defesas. Mesmo que o outro recuse a reconciliação, a sua parte de buscar a paz e limpar o coração estará cumprida com transparência e integridade.

Neste sábado, não deixe para depois a cura de relacionamentos que pedem atenção hoje. Recuse a tentação do silêncio covarde, vença a barreira do orgulho e faça da busca pela paz uma prioridade real na sua vida. Apenas quando nos dispomos a consertar as pontes quebradas com os nossos irmãos é que o nosso coração fica leve e a nossa vida se torna uma verdadeira oferta agradável ao Pai.

Entre a compostura e a esquiva: o tom tático de Flávio Bolsonaro não esconde as velhas contradições

Com nota média de 2,4 dada por colunistas do GLOBO, o parlamentar manteve a serenidade, mas tropeçou em ilações sobre as urnas, esquivou-se de apurações financeiras e voltou a recorrer a narrativas desmentidas.

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A maratona de sabatinas promovida pelo Grupo Globo com os pré-candidatos ao Planalto ganhou contornos de alta tensão com a participação do senador Flávio Bolsonaro (PL-RJ). Em um desempenho classificado como "treinado" e "tático", o parlamentar alcançou uma nota média de 2,4 (em uma escala de 1 a 5) atribuída pelos colunistas do jornal OGLOBO.

O resultado o coloca à frente do ex-governador de Goiás Ronaldo Caiado (1,4) e do ex-governador de Minas Gerais Romeu Zema (2,0), empatando tecnicamente com a estreia de Renan Santos (2,6) e ficando abaixo da performance do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, avaliado com nota 3,0 na quinta-feira.

A despeito da postura serena e do tom contido — uma clara tentativa de se distanciar dos rompantes agressivos que marcaram as aparições públicas de seu pai, Jair Bolsonaro —, a estratégia do senador revelou fragilidades substanciais assim que o escrutínio sobre o seu histórico e suas propostas se aprofundou.

O "escudo" da moderação frente às sombras do passado

O contraste entre a forma e o conteúdo foi a tônica da sabatina. Flávio preparou-se para entregar respostas decoradas e manter o autocontrole perante questionamentos incisivos. No entanto, o alinhamento retórico não foi suficiente para dissipar as dúvidas centrais sobre os episódios mais controversos de sua trajetória política e pessoal.

Entre os principais gargalos e contradições evidenciados ao longo do programa, destacam-se:

• O elo com a fraude bancária: O senador voltou a apelar para justificativas genéricas para se esquivar de explicações detalhadas sobre sua intimidade com o banqueiro Daniel Vorcaro e os aportes de R$ 60 milhões relacionados à produção de uma cinebiografia. Flávio recusou-se a assumir o compromisso de divulgar o contrato firmado com a instituição financeira, alegando de forma evasiva que o documento já havia sido exposto pela imprensa.

• A reescrita do histórico da milícia: Ao abordar sua ligação com o ex-capitão do BOPE Adriano da Nóbrega — apontado como chefe do grupo de exterminadores "Escritório do Crime" —, Flávio sustentou a tese de que, à época em que o homenageou na Assembleia Legislativa do Rio (Alerj) e empregou seus familiares em seu gabinete, Nóbrega seria um "policial exemplar". A narrativa ignora as investigações e relatórios de inteligência que já ligavam o ex-militar ao crime organizado no mesmo período.

• Esquiva nas apurações e na economia: O pré-candidato esquivou-se de dar respostas objetivas sobre as suspeitas de "rachadinha" em seu antigo gabinete na Alerj e evitou qualquer detalhe prático de como pretende conduzir a recuperação econômica do país, renegando inclusive medidas de ajuste fiscal e de contenção de gastos defendidas pelos próprios economistas e investidores que sustentam seu projeto político.

Imagem: Globo/ Manoella Mello

Desinformação e o resgate da pauta antidemocrática

Mesmo tentando adotar um perfil mais institucional, o parlamentar não hesitou em lançar mão de alegações sabidamente falsas para contornar situações desfavoráveis na bancada.

A contradição mais sobressalente da noite ocorreu quando o senador acusou o ex-comandante da Aeronáutica, brigadeiro Baptista Jr. — nomeado durante a gestão de Jair Bolsonaro —, de ter declarado voto no presidente Lula. A afirmação, totalmente carente de lastro fático, funcionou como uma tentativa de descredibilizar um dos principais depoimentos colhidos no âmbito dos inquéritos das tramas golpistas.

Além disso, Flávio reeditou velhas narrativas:

1. Pauta Ambiental: Demonstrou desconhecimento técnico ao questionar o consenso científico sobre as mudanças climáticas e rejeitar dados consolidados sobre o aquecimento global.

2. Sistema Eleitoral: Manteve o discurso de recusa quanto ao compromisso incondicional com o resultado das urnas, reproduzindo a ilação recorrente de desconfiança sobre o processo democrático.

Quadro Comparativo: O Desempenho nas Sabatinas

As notas conferidas pelos analistas e colunistas do OGLOBO refletem a recepção técnica e política dos postulantes ao longo da semana de sabatinas:

Pré-candidato / Entrevistado	Média do Painel (1 a 5)	Síntese da Avaliação dos Colunistas
Luiz Inácio Lula da Silva	3,0	Desempenho mais firme da semana; apelo à agenda social e defesa do mandato.
Renan Santos	2,6	Surpreendeu no debate conceitual, mas encontrou resistência em propostas de governabilidade.
Flávio Bolsonaro	2,4	"Treinado e tático". Teve compostura formal, mas acumulou esquivas e contradições.
Romeu Zema	2,0	Dificuldade em articular pautas nacionais e desempenho considerado engessado.
Ronaldo Caiado	1,4	Apresentou tom excessivamente bélico, focado no antipetismo, com pouca profundidade programática.

A estratégia do antipetismo como linha de fuga

Ao perceber-se encurralado pelos dados e fatos apresentados pelos entrevistadores, Flávio Bolsonaro adotou o mesmo figurino utilizado dias antes por Ronaldo Caiado: a busca pela polarização direta. As citações frequentes ao presidente Lula e o resgate contínuo da retórica antipetista serviram como uma cortina de fumaça calculada para afastar os holofotes de suas pendências judiciais e conceituais.

Ao fim do programa, a tentativa de polir a imagem pública e transparecer moderação entregou um candidato disciplinado no controle emocional, mas substancialmente frágil nas explicações — demonstrando que a mudança de tom não apaga a ausência de respostas sobre o passado.